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domingo, 28 de octubre de 2012

España: ¿una economía en transición?

Los presidente de la Comisión Europea, Manuel Durao Barroso
y del Consejo Europeo, van Rompuy.




Por Mirta Balea


La mentira es un arma de primer orden, de ahí que se crearan los servicios de inteligencia y espionaje por los estados. La profución de enredos y falacias resulta imperdonable cuando las practican los políticos, aunque hay que matizar que el ser humano es mentiroso por naturaleza. Los "cuentatrolas" como le llaman en España, proliferan en todos los sectores, y los "cazaembusteros" aseguran que no hay todavía un método probadamente eficaz para saber cuando alguien miente ni siquiera el polígrafo.




En el grupo de mentirosos están los que enferman del llamado síndrome de Pinocho, consistente en no saber hablar sin incluir una "trola" en el discurso, y los que se escudan en la "mentira piadosa" para ocultar todo lo que se ha hecho mal o escamotear los datos de un problema cuando concierne a todos.




Por la eurozona, además de los mentirosos habituales, se ha desarrollado un palpable populismo divisorio, en especial dentro de los más castigados por la crisis, por organizaciones en muchos casos auténticamente nazis como la Nueva Grecia. La labor de éstas sociedades e incluso de gobiernos ultraderechistas como el húngaro de Victor Orban conduce siempre a la fragmentación, nunca a la unidad.




Los líderes anti-sistemas, ante la crisis que golpea al mundo y muy en especial a los países integrados en la Unión Europea (UE), surgen como setas a cada paso para humillar al euro y sobre todo los esfuerzos mancomunados de integración de años anteriores. Y aunque muchos expertos en leyes consideran que la institucionalidad deliberativa es un rasgo de la democracia, tales dirigentes pretenden que la voluntad u opinión del pueblo esté por encima de la Constitución y de otras leyes y se vuele en pedazos el resultado en cualquier elección si éste no se aviene a sus criterios.




Pese a aplicar en los últimos meses duros ajustes de gastos y reformas sin precedentes en la historia reciente de España, la economía nacional sufre su segunda recesión en tres años con una tasa de desempleo de un 25 por ciento y numerosas dudas sobre la capacidad del país de cumplir con la consolidación fiscal exigida por la UE.




El gobierno del Partido Popular (PP), al llegar al poder en noviembre del 2011, se encontró con una situación económica y financiera de pura quiebra, el país se hallaba en la bancarrota y Bruselas lo ignoraba porque las cifras exigidas al anterior Ejecutivo del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y enviadas por éste resultaron ser falsas. Se habían inflado intentando escamotear a la población y a la opinión pública europea la verdadera gravedad del problemas a que se enfrentaba la nación.




Los populares ganaron las elecciones, algo que se sabía desde hacía meses, aunque no si lo haría con mayoría absoluta, lo que ocurrió. Uno no puede dejar de preguntarse si en vez de ser presidente Maríano Rajoy, lo fuera el actual lider del PSOE, Alfredo Pérez Rubalcaba, ¿de qué manera habría lidiado éste con el desaguisado de su predecesor, José Luis Rodríguez Zapatero, sin dejar con el trasero al aire a uno de los suyos.




Y otra pregunta pertinente sería ¿de qué manera habría resuelto el problema con Bruselas, que pisaba los talones a la mentira del déficit y exigía duras reformas económicas y recortes para obligar a España a pagar a esos entes etéreos, que nadie conoce ni ve en carteleras de cine, que se conocen como mercados?




Los países más solventes de Europa, Holanda, Alemania y Finlandia, se han negado a aceptar el fondo de ayuda a los bancos si éste no forma parte de la deuda soberana de España, a pesar de los resultados de la cumbre de junio último, de cuyos acuerdos se desentendieron en una carta a Buselas. En la última gran reunión la pasada semana, y a pesar de que la Comisión Europea exigía el cumplimiento de lo pactado, se ha visto ganar a la tésis de la canciller Angela Merkel, vocera del Bundesbank, de recargar la deuda soberana con la recapitalización financiera.



Está claro que estos tres países no resultan las únicas voces, pero pueden dictar los términos y los más vulnerables a la crisis no parecen estar dispuestos a continuar sometiéndose a una vara centralizada de disciplina. La unificación alemana, por ejemplo, la pagaron todos los europeos con unos tipos de interés muy elevados y una política de fortalecimiento del euro, que necesariamente no beneficiaba a todos, pero se asumió por el conjunto en su momento en bien de la unidad.




Cuando el mundo cambia, los humanos se sienten desorientados, como perdidos, y esto es una tendencia general en toda nuestra historia. Somos presa de la desesperanza y del temor a la aniquilación, que, en circunstancias extremas, puede llevar a la violencia. En fecha próxima, Madrid debería soportar, si los calendarios se cumplen, hasta 80 manifestaciones y varias jornadas de paro en el transporte hasta llegar a la huelga general el 14 de noviembre.




La mayoría serán de mineros, agricultores y otros indignados de los más remotos rincones españoles, que han decidido hacer de la capital su paño de lágrimas porque en esta radican las instituciones y los medios de comunicación de mayor calado. Nadie reconoce que todo es un movimiento coordinado, que se hallaba en calma perpetua cuando durante la presidencia de Zapatero se pasó en menos de tres años de 2 a 4 millones de parados y la educación no se cuestionaba, aunque la cifra de los principales organismos internacionales con voz en la materia, apuntaban a España como el peor sistema educativo de toda la UE.




La actual ruta de recapitalización de los bancos españoles ha dejado al desnudo hasta donde los países serán solidarios entre sí. Los de la triple A en las agencias de calificación no quieren cumplir con lo acordado en junio y han dado la vuelta atrás al reloj en cuanto a que el Mecanismo Europeo de Estabilidad (MEDE) recapitalice directamente a los bancos una vez se establezca una autoridad supervisora y quieren cargar a las economías con el pecado original de la crisis.









La UE debería comportarse con más realismo sobre los recortes que viene exigiendo y sobre todo por el calendario impuesto a países como España y Portugal, teniendo en cuenta lo que vemos diariamente en nuestro televisores: los europeos saliendo a la calle contra las reformas. ¿Que gobierno puede superar eso?



El test de estrés practicado por Bruselas a la banca española muestra que podrá financiarse con menos del dinero del que necesitaron hace apenas unos años los bancos estadounidenses, británicos y alemanes. Dos de los bancos españoles figuran entre los mejores del mundo, uno de ellos el Santander. El resultado de la prueba a que se sometió el 90% de los activos bancarios da que solo se necesitarán 59.300 millones de ayuda, la mitad de lo que la UE había previsto.




La ayuda a la banca de Zapatero, poco antes de la debacle del PSOE en las urnas, colocó el déficit en un 9,4%, en lugar del deseado 8,.96%, reportado tranquilamente como alcanzable.




Rajoy no tiene intenciones de pedir un rescate, como reclaman en Bruselas y en el Banco Central Europeo si se le exigen nuevos deberes. Todo lo que había que firmar se firmó en julio, según fuentes del Ejecutivo, y el presidente no está por la labor de aceptar nuevos condicionamientos. España no puede permitírselo, cuando pretenden también hacerle pagar al estado la deuda de la banca.




Los Presupuestos Generales del Estado para el 2013, aprobados recientemente en el Congreso de los Diputados, gracias a la mayoría absoluta de que dispone el PP, apuntan a un recorte de los gastos más que a subidas de impuestos. Esto, sumado a la agenda de reformas, que el ministro de Economía, Luis de Guindos, viene vendiendo en la esfera internacional, son las fichas de que dispone el Ejecutivo español para el próximo período. El resto depende de UE, que si como dice cree que el euro es irreversible tendrá que salir de su impas.




Una hipotética salida de España del euro, para hacernos una idea, y de Italia y Portugal a renglón seguido supondría a las 42 principales economías mundiales pérdidas por valor de 17,2 billones de euros hacia el 2020. Si se suma Grecia, serían 2,4 billones de euros.




El presidente francés Francois Hollande se ha erigido en mediador  de los intereses de los países antes mencionados e insiste en que Europa siga protegiendo los intereses comunes de sus socios y aumente la integración y la solidaridad para lo que ha acuñado una frase: integración solidaria. Cree que Alemania debe rendirse ante la necesidad de mutualización de la deuda -los eurobonos- y de un fondo de redención de deuda para seguir avanzando.




Los sindicatos españoles, apoyados por la izquierda política, han convocado la huelga general, el octavo paro desde la llegada al poder del PP, para hacerla coincidir con acciones similares en países a los que quizás los ciudadanos no desearían parecerse: Portugal, Grecia, Chipre y Malta.




 El 17 de este mes, en Mérida, el Sindicato de Estudiantes protagonizó un violento episodio cuando unos 50 individuos asaltaron el colegio de los Salesianos, golpearon a los profesores e hicieron pintadas al grito de "¿dónde están los curas, que los vamos a quemar?".




Las marchas y convocatorias en el país han tenido por distintivo pancartas del corte de "viva la clase obrera", retratos de Lenin y del Ché y banderas republicanas, todo muy del gusto de la ultraizquierda española. Uno solo se pregunta si tuvieran un líder ¿a dónde iría el país?.




El periódico Financial Times, en su edición alemana del pasado día 18, puso el dedo en la llaga de los nacionalismos independentistas, como es el caso de Cataluña en España,  y recordó que "solo superando el nacionalismo ha llegado Europa a ser segura y solo una comunidad amplia puede ayudar a resolver problemas a los que el Estado no puede enfrentarse por sí mismo".




Convencer a la UE y a los mercados de que España es de fiar resulta difícil si sumanos que han habido 2,200 protestas desde la llegada de Rajoy al palacio de La Moncloa, sobre todo porque hay un evidente contraste de un después y un antes, cuando no se decía ni mú. La crisis no es algo que haya venido con el PP,  comenzó en 2008, aunque se sentían temblores sísmicos durante la primera legislatura de Zapatero, cuando este presidente hacía caso omiso de ellos por la vía de no presentar un programa económico para sufrirla con menos riesgos. No le preocupaba mucho porque no había encontrado las cuentas en números rojos.




Al margen de esta situación, la imagen positiva de España no depende solo del conjunto de sus habitantes, también de los políticos, obligados a tejerla con sus accciones y demostrando que la crisis,  prendida a la yugular de la gente, debe ser resuelta tanto por las naciones como por toda Europa. En estos momentos, lo que debería salir reforzado es el sentido común.


Enlazar con: http://lasnoticiasdemirta.blogspot.com.es/2012/10/espana-el-fmi-cambia-de-posicion.html



Cuba: nada es lo que parece en la ley migratoria

La Alta Comisionado de la ONU para Derechos Humanos




Por Mary Simón

Nadie mejor que la Alta Comisionada de la ONU para Derechos Humanos, Navi Pillah, para percatarse de que la reciente decisión del gobierno de Cuba de lanzar una nueva ley migratoria -a la que da la bienvenida- resulta insuficiente para eliminar las restricciones a la libertad de movimiento vigentes desde hace varias décadas.

La jefa de la ONU para Derechos Humanos ha hecho una valoración positiva de la decisión del gobierno de La Habana de levantar parcialmente las restricciones impuestas a los cubanos para viajar al exterior, pero se ha mostrado cautelosa en el entendido de que todavía existen “otros aspectos” que habría que mirar.

Navi Pillah está convencida de que “el levantamiento de cualquier tipo de restricciones es bienvenido porque supone un mayor respeto para los derechos de las personas”. Y, en esa dirección consideró que la reforma migratoria tiene aspectos positivos como “el levantamiento del requisito de autorización del gobierno para salir de Cuba, la extensión del derecho para permanecer fuera del país de 11 a 24 meses, y la eliminación de la carta de invitación”. Estas han sido en buena medida las regulaciones que durante varias décadas han marcado la imposibilidad del libre movimiento de los cubanos.

La Alta Comisionada fue una de las primeras autoridades internacionales en reaccionar a la reforma migratoria anunciada el 16 de octubre por Cuba. En su opinión, “tener un pasaporte cubano debería ser suficiente para viajar al extranjero”.

Sin embargo, la nueva regulación migratoria penaliza –como hasta ahora- a profesionales de alto nivel, en particular a los médicos, y ratifica principios aplicados hasta la fecha referidos a “la defensa y seguridad nacional”. Y como es de suponer en estas últimas acepciones y salvando las diferencias estarían ubicados opositores y disidentes, entre otros.

Que Cuba se abra al mundo

El Papa Juan Pablo II estuvo por primera vez en Cuba el 21 de enero de 1998, visita durante la cual acuño una frase que en el tiempo ha ido cobrando mayor fuerza: “Que el mundo se abra a Cuba, pero que también Cuba se abra al mundo” y, en estos momentos, cuando el régimen de Raul Castro intenta ofrecer una imagen de apertura, su reforma migratoria no parece encandilar los sentimientos de los más agudos expertos sobre la Isla.

La ONU, por boca de la Alta Comisionada Pillah, ha recogido esa expresión de que Cuba se abra al mundo cuando exhortó a las autoridades de La Habana a “abrir más el país” y que permitan una supervisión internacional.

Navi Pillah no ha escatimado precisiones. "Cuba sigue cerrada a la supervisión internacional sobre la promoción y protección de los derechos humanos". De ahí que la Alta Comisionada invocase la misiva de Juan Pablo II para que facilite la visita del relator especial sobre la tortura a fin de que pueda conocer sobre el terreno la situación.

Y en ese sentido, recordó que ese relator está esperando desde 2009 una fecha para hacer efectiva la invitación que le fuera cursada por el régimen, al tiempo que puntualizó que Cuba sigue sin ratificar las Convenciones Internacional sobre derechos civiles y pólíticos, así como sobre Derechos económicos, sociales y culturales.

Para quienes han seguido de cerca el caso cubano, es significativo que se haya escogido el 14 de enero de 2013 para la entrada en vigor de las nuevas regulaciones migratorias, justo una semana antes de que el Gobierno pase por segunda vez el Examen Periódico Universal, el mecanismo del que se ha dotado el Consejo de Derechos Humanos para conocer las situaciones de violaciones a los derechos humanos en todos los países que componen ese órgano político de Naciones Unidas.

En 2009, cuando Cuba se sometió al primer EPU, rechazó una buena parte de las recomendaciones formuladas por diversos países relativas al  acceso de organizaciones internacionales a prisiones, levantamiento de la pena de muerte y firma de los pactos internacionales sobre tortura, entre otros.

En esa ocasión la delegación cubana aceptó 60 de las recomendaciones formuladas por el Grupo de Trabajo, mientras que dejó pendientes para posterior análisis y respuesta otras 17, entre las cuales se incluyen las de cursar invitaciones a la brevedad a otros relatores especiales de la ONU, en particular los encargados de los defensores de derechos humanos, la libertad de opinión y expresión, la libertad de religión o de creencias y la independencia de abogados y magistrados.

Entre las recomendaciones pendientes de aceptación estaba precisamente la referida a la libertad de movimiento, tal cual consta en el punto 17 del informe del Grupo, además de la solicitud que se le hizo de “revocar el sistema de permisos para salir del territorio, y consecuentemente eliminar el delito de salida ilegal del territorio del Código Penal.

La reforma migratoria con la que el Gobierno de Raúl Castro busca lanzar una imagen de apertura, si bien da por terminada la humillante función que cubrían la “Carta de Invitación” y el“Permiso de Salida”, no constituye un reconocimiento al derecho que tiene cada ciudadano cubano de entrar y salir o de permanecer libremente en su país: Cuba.







 

De ahí que el día 16 de octubre de 2012, fecha en la que se dio a conocer oficialmente la nueva política migratoria inscrita en el Decreto-Ley No. 302, tal vez quedará grabada en la memoria de los cubanos como una jornada con sabor agri-dulce. Evidentemente, la noticia del levantamiento de las restricciones impuestas por varios decenios para permitir que un cubano pudiera viajar –las mencionadas carta de invitación y permiso de salida- causó un cierto impacto positivo tanto entre la población como en diversos medios en el exterior.


Sin embargo, a medida que se fue conociendo a fondo el contenido también restrictivo, limitante, de la nueva Ley, que modifica su predecesora ley migratoria No. 1312, del 20 de septiembre de 1976, el sentimiento de alegría fue nublándose para dar paso a un sentimiento de gran escepticismo, de irritación, porque ni la actual, ni la anterior reconocen el derecho de libertad de movimiento de cualquier ciudadano cubano residente en el país.


Durante más de 30 años, el ciudadano de a pie ha permanecido en la isla cual judío en un muy sui géneris campo de concentración, del que para poder librarse–aunque sólo fuese temporalmente- habría de tener algún familiar o amigo, o entidad social que desde el exterior se comprometiese con extenderle una invitación para dar paso a un proceso más político que burocrático para obtener un permiso de salir de la isla-campamento.


Luego de tantas expectativas en torno a declaraciones gubernamentales de que se estaba estudiando una nueva ley migratoria, el resultado deja mucho que desear toda vez que en sus enunciados está bien claro que se mantienen las restricciones y que los cubanos residentes en la isla no podrán todavía gozar del derecho a la tan ansiada libertad de movimiento.


En fin, que ahora se cambian las reglas. Si oficialmente en los últimos 36 años –desde la entrada en vigor de la ley 1312 de 1976─ el ciudadano de a pie pretendía viajar al exterior del país tenía que recurrir a que alguien, desde un familiar hasta un amigo -pasando por alguna que otra entidad social foránea-, le extendiese una carta de invitación, que a su vez debía presentarla a las autoridades, pagar en los consulados de Cuba por su legalización y luego hacer similar trámite ante las autoridades de Inmigración en la Isla para obtener la entonces todopoderosa Tarjeta Blanca (permiso de salida), ahora el papel clave lo detentará el pasaporte.


Las nuevas regulaciones podrían ser vistas como un cambio de mecanismo, de método, con algunos aspectos que pudieran ser considerados positivos pero que apuntan más a los que residen fuera de Cuba que a los que viven en ella. Al respecto, cabe destacar que la Ley Migratoria que entrará en vigor el próximo enero introduce la perspectiva de poder permanecer en el extranjero hasta 24 meses sin perder el estatuto de ciudadano residente en su país de origen.


Esta sería una de las “novedades” de la legislación que eliminará la restricción anterior de permanencia sólo por 11 meses, las categorías de “salida definitiva o temporal” y el llamado “Permiso de residencia en el exterior”, más conocido como PRE.


Eliminados la carta y el permiso, ahora todo el peso del control que ejerce el Estado sobre el ciudadano recaerá en el pasaporte. Y, el Gobierno previendo que se disparen las solicitudes de ese documento, ha duplicado su costo, que a partir de enero pasará de 55 CUC a 100 CUC, quizás para cubrir una parte de las pérdidas por la eliminación del permiso de salida y la carta de invitación


En el caso de Cuba, la cuestión clave es que el pasaporte (corriente) sintetizará desde el próximo 14 de enero toda la fuerza que las autoridades deseen imponer a alguno de sus conciudadanos, ya que para su obtención el proceso pinta no ser tan fácil como se cree. De hecho, desde la primera lectura del flamante Decreto-Ley salta a la vista que a partir de esa fecha, el pasaporte se convierte en el instrumento del Gobierno para decidir a quiénes y cuándo se les otorga o deniega. En el fondo, es como si el lobo da un pelo pero hace saber que el resto lo tiene en sus manos.


Según se expresa en el propio Decreto-Ley 302-firmado el 11 de octubre por Raúl Castro en su condición de presidente del Consejo de Estado, y con el que se modifica la Ley 1312 de 1976- “Todos los pasaportes actuales deben ser revalidados para determinar si su portador se adecua” a lo que establece el adicionado artículo 23.


De los nueve incisos con que cuenta ese artículo, tres, a saber el d), el f) y el h) definen las limitaciones a las que se seguirán enfrentando los cubanos residentes en el territorio nacional, y que legislativamente les impedirán obtener un pasaporte:


“d) Cuando razones de Defensa y Seguridad Nacional así lo aconsejen.


f) Carecer de la autorización establecida, en virtud de las normas dirigidas a preservar la fuerza de trabajo calificada para el desarrollo económico, social y científico-técnico del país, así como para la seguridad y protección de la información oficial.


h) Cuando por otras razones de interés público, lo determinen las autoridades facultadas.”


Esas tres disposiciones, a su vez, están confirmadas en el artículo 25, referido a las personas que no pueden salir del país, mientras estén comprendidas en los mencionados incisos, que se repiten en este artículo de la misma manera que en el art. 23.


Por supuesto que en los incisos d) y h) sobre todo la Administración tendrá de antemano en su poder una suerte de “lista negra”, detallada en la que es casi seguro estarán incluidos los opositores, disidentes, periodistas independientes, dirigentes defensores de los derechos humanos, entre otros, mientras que en el flamante f) se oficializa la política de impedir viajar libremente a la fuerza de trabajo calificada, en especial los médicos en activo, informáticos de alto nivel, científicos…


El Estado cubano continúa arrogándose el derecho de "privilegiar" a quienes entren o salgan del país, en luar de dejarles ejercer su libre derecho de movimiento, aun cuando el nuevo texyo simplifigue los trámites a tales efectos.


Más aún, de la lectura de tantos preceptos legales, se puede interpretar que a tenor de las modificaciones, además de las limitantes expuestas en el Decreto-Ley 302, habrá que sumar las enumeradas en el art.1 del Decreto 306, del Consejo de Ministros, también publicado en la Gaceta Oficial del 16 de octubre, que afecta directamente a quienes estén desarrollando “actividades vitales” para el desarrollo económico, social o científico, entre otros. Estos tendrán que dotarse de un permiso adicional…


Resumiendo que para los cubanos todavía está lejos el poder viajar a donde les plazca, irse de vacaciones o visitar a un familiar, como normalmente hace hoy en día cualquier otro ciudadano de cualquiera de los más de 205 países de los cinco continentes.


Las primeras reacciones


Las primeras reacciones han estado marcadas por una mezcla de aceptación o rechazo. A tenor de las declaraciones hechas a nivel internacional como en medios opositores prima la reserva, el escepticismo, el aquello de que habrá que ver cómo se aplican las modificaciones, aún cuando en algunas instancias se reconozca la importancia de eliminar o modificar algunas restricciones a los cubanos.


La Alta Representantes de Política Exterior de la Union Europea, Catherine Ashton, ha calificado la nueva política migratoria como “un paso importante para la libertad de los ciudadanos cubanos, algo que la UE ve como un derecho humano fundamental”. En sus primeras declaraciones, manifestó su esperanza de que la nueva ley "sea ampliamente implementada”.


Roberta Jacobson, subsecretaria norteamericana de Estado adjunta para el Hemisferio Occidental, fue muy cautelosa al comentar la nueva política migratoria anunciada en Cuba. Puntualizó que “ahora que no se necesitará un permiso de salida, pero se requerirá revalidar el pasaporte y la pregunta clave será si todos los cubanos obtendrán su pasaporte y libertad para viajar, o si se mantendrán los controles.”


La subsecretaria se mantuvo prudente al hacer estimados sobre si Washington deberá o no ampliar su personal en La Habana porque no saben cuál será el nivel de demanda de visas para viajar a Estados Unidos una vez que la ley entre en vigor.
 

La presidenta del Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes de Estados Unidos, Ileana Ros-Lehtinen, tuvo una reacción más crítica. La republicana cubanoamericana  afirmó ante medios estadounidenses que “las llamadas reformas no son más que los esfuerzos desesperados de Raúl Castro para engañar al mundo de que Cuba está cambiando”.


El enfoque hecho por el Observatorio de Derechos Humanos, con sede en Madrid se centra en la eliminación de la carta de invitación y el permiso de salida. En una nota, advierte que “el Gobierno cubano sigue teniendo en sus manos un amplio margen de discrecionalidad y considerando el derecho de entrada y salida del país como un privilegio otorgado por el Estado y no como un derecho (en sí mismo)”.


Para el Observatorio no cabe duda de que la nueva ley migratoria como la anterior sigue estando "muy alejada de los estándares internacionales y de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que en su artículo 13 establece que toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y de regresar a su país".


Entre opositores y disidentes, tanto dentro como fuera  de la isla, las críticas han sido la constante tras conocerse la reforma migratoria, calificada por la disidente Yoani Sánchez como “demasiado limitada, demasiado estrecha”…“esta no es la nueva ley de migración que estábamos aguardando”… pero al menos ha quedado por escrito una legalidad a partir de la cual ahora empezaremos a exigir, protestar, denunciar”.


Yoani Sánchez obtuvo el premio español Ortega y Gasset de Periodismo Digital (2008), la mención del Maria Moors Cabot de la norteamericana Universidad de Columbia (2009), y el Premio Sajarov de la Unión Europea (2010).

En el exilio, la Plataforma Cuba Democracia ¡YA! tildó de inmediato la reforma migratoria de “insuficiente” y de “trampa”,denunciado que ahora los cubanos residentes en el extranjero “tendremos que pasar el filtro migratorio que supone la renovación del pasaporte corriente y mantendremos este “estatus quo”.


La Plataforma ha rechazado de plano la reforma en el entendido de que carece de cambios sustanciales respecto a la anterior ley migratoria, y porque no garantiza el derecho a la libre circulación de los cubanos. Asimismo, consideran que demuestra falta de voluntad de llevar a cabo reformas serias para promover cambios “que mejoren las condiciones de vida del pueblo cubano y le devuelvan los derechos arrebatados desde hace más de 50 años”.

Como es habitual en el espectro político del exilio cubano no hay una voz única. De las agudas críticas, a expresiones hasta conciliadoras, cada cual ha ido exponiendo sus puntos de vista. Eso sí, en plena libertad.



En  Estados Unidos, los grupos que respaldan una flexibilización del embargo han expresado optimismo ante esta nueva ley, que ya había sido anunciada en diciembre pasado por el presidente-general Raúl Castro durante la clausura del octavo periodo ordinario de sesiones de la Asamblea Nacional.

 

viernes, 19 de octubre de 2012

Religión: nuevas evidencias sobre la vida de Jesús (Final)

Cristo velado-Catedral de Nápoles




Por Mirta Balea




A los creyentes fervorosos -armazón y cimiento de la Iglesia católica romana- se les escapan a veces las similitudes en los mitos del cristianismo y las historias de antiguos ritos o dioses. Un caso citado en algunos libros es el Espíritu Santo, representado en la paloma, guía e iluminadora del viaje del peregrino por la vida, como ocurría con la iluminación de la que era portador Hermes, el que guardaba el camino, mensajero de los dioses del Olimpo.




La guematría, un sistema muy popular entre los autores hebreos y griegos en la Antigüedad y que consiste en dar a las letras del alfabeto un número cargado de simbolismo, se considera por los estudiosos gnósticos como la dimensión oculta de la iluminación, si se conocen las claves.




Los que nacimos católicos aprendimos que el catecismo era la verdad inmutable. Aceptamos que María en su disponibilidad de llevar en su vientre al Salvador se convertía en portal para la encarnación de Cristo, más nunca su igual. Por esta razón, se armó mucho revuelo cuando el papa Juan Pablo II, devoto marista, se planteó la posibilidad de darle el rango de co-redentora.




La conferenciante y estudiosa de las Sagradas Escrituras, Margaret Starbird, afirma que muchos teólogos se pusieron de acuerdo para impedir que el papa dictara ex-cátedra esta nueva doctrina. La exaltación de la Virgen María como theotakos o madre de Dios comenzó en el siglo V y desde entonces se ha creado el ideal femenino de madre tierna y compasiva, reina hermosa bajo el prisma de la virginidad inmaculada. La Madre Virgen es lo opuesto al paradigma de la pareja, modelo de vida en la Tierra, y del hieros gamous.




Los evangelistas nunca han confundido el papel de la Magdalena con el de María, la madre de Jesús, y las nombran por separado. En muchos de los pasajes, el Maestro aparece distanciado de su madre y hermanos. Mateo dice que María Magdalena y "la otra María" fueron a la tumba; Marco llama a "la otra María" como madre de Santiago, lo que repite Lucas, quien señala además que Magdalena acudió sola al sepulcro.




Pablo, un converso tardío, no menciona a la Magdalena en sus epístolas, anteriores a los Evangelios, ni Lucas, en los Hechos de los Apóstoles, pero para los cuatro evangelistas ella es la que descubre el sepulcro vacío la mañana de Pascua. Jesús, según Marcos, reconoció y aceptó el ritual de la unción en Betania al decir que "se ha anticipado a embalsamar mi cuerpo para la sepultura".  Cualquier judío reconocería en ese acto el matrimonio sagrado, así como el antiguo culto a la fertilidad.




El Cantar de los Cantares, atribuido a Salomón, dice que el amor es más poderoso que la muerte. La ocultación del significado de estos sucesos en la vida de Jesús ha llegado al extremo de distorsionar la frase de noli me tangere al traducirla del griego al latín.. En griego, se traduce "no te aferres a mí", pero en latín se le aporta una connotación diferente al decir que "no me toques". La importancia radica en que es el momento en que Magdalena encuentra al Cristo resucitado, según el evangelio de Juan. Hay una diferencia de matiz implícita en una y otra frase. El arte medieval europeo, sin embargo, ha repetido hasta la saciedad este pasaje para poner de relieve el caso de la "novia abandonada".




La elevación de la madre de Jesús a la categoría de la "única en su sexo para Jesús" y su virginidad perpetua, en contraposición a la figura de la "pecadora" Magdalena, no se corresponde con lo enseñado por el Maestro, ni siquiera con los escritos primitivos de la cristiandad, sino con los concilios organizados por la Iglesia en los años 452, 553 y 649. En ellos se negaba también que Jesús hubiera tenido hermanos, lo que contradice a las propias Escrituras en la que se les menciona con la palabra griega adelphi, que significa "del mismo vientre", e incluso se habla de un dídimo o gemelo llamado Tomás, que tiene su propio evangelio.




El papa Gregorio, proclamado santo, en un sermón del siglo VII dijo que María de Betania y María Magdalena eran la misma persona y el místico San Bernardo de Claraval, en el siglo XII, estableció que era la Novia, siguiendo la ruta de los exégetas del siglo II, Hipólito de Roma y Orígenes.




El nombre griego de María, adaptado del hebreo Myriam, se corresponde con el 152 en guematría, pero el epíteto de Magdalena, asociado a la fuerza, a la torre, suma 153. Los estudiosos de este tema han constatado que la cifra es uno de los valores simbólicos más importantes del canon antiguo de la geometría sagrada. Se identifica con la vejiga del pez, la forma de la almendra, que se conoce como recipiente. La forma ( ) va asociada con lo femenino y en el mundo helenístico se le conocía como la matrix , la madre de toda la geometría. A veces, también, con la vulva o santosanctorum, lo más santo entre todo lo sagrado.




La Iglesia revocó en 1969 la clasificación arbitraria de Magdalena como prostituta y admitió el error cometido en los libros sagrados, pero la imagen persiste y la rectificación ha pasado sin pena ni gloria, por otra parte, la Iglesia ha evitado hacer hincapié en esto. Una de las leyendas del Santo Grial, la señala como portadora de la semilla de Jesús en su vientre, por lo que huyó hasta el sur de Francia para evitar ser asesinada por amigos y enemigos. Este mito promete que cuando se halle el recipiente sagrado, el páramo se curará.

Enlazar con: http://lasnoticiasdemirta.blogspot.com.es/2012/10/religion-nuevas-evidencias-sobre-la_15.html

martes, 16 de octubre de 2012

Cuba: sentencia en el caso Carromero






Por Mirta  Balea




Habemus sententia. Un tribunal de Cuba ha impuesto cuatro años de cárcel por homicidio involuntario al joven español Angel Carromero, responsable, según el diario Granma, de la muerte de dos personas durante la colisión del vehículo que conducía al salirse de la carretera y, también, de "actividades subversivas", junto al sueco, Aron Modig, que le acompañaba en el viaje.




A quienes se quejan de la decadencia de los cuentos de hadas, les aconsejo una atenta lectura y análisis de los pormenores sobre el accidente ocurrido el pasado 22 de julio, en el que perdieron la vida Oswaldo Payá, líder del Movimiento Cristiano de Liberación, y su colega Harold Cepero, cuando viajaban a Bayamo, en el oriente de la isla, acompañados por Carromero y Modig.




Payá fue el promotor del llamado proyecto Varela, presentado en 2002 ante el parlamento cubano con el aval de miles de firmas y que contenía la propuesta de un referendo  para una transición democrática y pacífica en la isla. Ese mismo año, el parlamento europeo le concedió el premio Sájarov a los Derechos Humanos y la Libertad de Pensamiento en reconocimiento a su lucha pacífica a favor del tránsito a la democracia en Cuba.




El fiscal, que pedía siete años para Carromero, achacó el accidente a un "exceso de velocidad", pero familiares de Payá aseguran que habrían sido acosados por otro vehículo en plena carretera en el que presumiblemente viajarían agentes de la Seguridad del Estado, que vigilan constantemente tanto a los más connotados disidentes cubanos como a quienes les visitan por solidaridad. Con posterioridad, el condenado aseguró ante las cámaras de televisión que había perdido el control y que no había ningún automóvil tras ellos.




Si nos atenemos al desmentido, tendremos la mitad de la historia, que como en un "Informe pelícano", nos muestra que la estrategia del Partido Popular (PP) ha estado centrada en todo momento en traer a España al líder de su organización juvenil Nuevas Generaciones. Ignoro si ha sido cómplice necesario de los caciques de la isla para tapar vergüenzas y acaparar publicidad envueltos en una bandera.




Tenemos primero una entrevista el pasado 27 de septiembre,  en Nueva York, entre los ministros de Relaciones Exteriores de Cuba, Bruno Rodríguez, y España, José Manuel García-Margallo, en la que, según la prensa española, la parte española abogó porque se rebajaran los cargos contra Carromero, pues en aquel momento el PP se temía lo peor, y por una eventual repatriación.




La gestión, a tenor de la sentencia, parece haber alcanzado el resultado deseado. Pero, y si, ateniéndonos a los antecedentes negociaciadores del régimen cubano - por lo general con un sustrato de toma y daca- se trató además que la embajada española no invitase a ningún disidente a la tradicional recepción por la Fiesta Nacional del 12 de octubre.




El PP presenta un curriculo de apoyo sin paliativos a la tensa labor, en condiciones de represión constante, de los diversos grupos opositores al régimen, y, sin embargo, la embajada española se abstuvo de invitar incluso a algunos tan destacados como Elizardo Sanchez Santacruz, lider del Comité pro-Derechos Humanos y Reconciliación Nacional, galardonado con el premio Joaquín Chamorro, de la Sociedad Interamericana de Prensa , y con el premio Internacional a los Derechos Humanos de la República de Francia.





Durante el juicio, como ocurre en todos y cada uno de los que tienen lugar en Cuba, fiscal y defensa mantuvieron una armonía inviable en cualquier otro país, me refiero a los que tienen por sistema la democracia. Se dio por probado todo lo que la policía presentó como sobre el "exceso de velocidad" de Carromero y a nadie se le ocurrió cuestionar las fotos en las que el coche aparecía con un visible golpe a la altura del parachoques, incongruente con toda la escena.





Tampoco fue objeto de sospecha que un diligente ciudadano pasara por  casualidad por un descampado, que hasta de día visitan poco los lugareños, cercano a una carretera sin protección, llena de baches y rajaduras, sin señalización alguna, y que el buen hombre tuviera la suerte de ver la colisión cuando tenía lugar y llamara a la policía, que llegó con la velocidad propia de quienes esperan una llamada importante.




Cuando García-Margallo pidió a su colega cubano que le echara una mano con el tema, lo hizo con la seguridad de que en un país como Cuba las autoridades mandan hasta en los tribunales. La propia advertencia del ministerio de Exteriores de que podría repatriarse a Carromero cuando hubiera sentencia firme "siempre que los familiares no apelaran", nos da la medida del tipo de situación a la que se enfrentan los que caen en desgracia en la isla.





Atrapado en un país en el que las leyes obedecen a los intereses del régimen, es más que probable que la propia embajada de España le advirtiera sobre el tono de sus declaraciones para no comprometer las gestiones desde Madrid. De ahí el desmentido y las declaraciones de su compañero Modig al decir públicamente -algo que solo le correspondía alegar en el acta del accidente- de que estaba "dormido" y "no había visto nada"
.




Después de eso le dejaron ir, porque incluso, como testigo de los hechos, ya no resultaba necesario ni a la fiscalía ni a la defensa, a pesar de que Granma decía que había estado involucrado en actividades subversivas,  junto a Carromero, por las que podrían haber sido juzgados, según la tipificación del código penal, como delitos graves contra la Seguridad del Estado. Pero de eso no se ha vuelto a hablar y no porque no pudieran fabricarse pruebas para llevar a ambos a los tribunales, sino porque no convenía a lo pactado con los españoles.





En otras circunstancias, hay que decirlo, Carromero la habría pasado mucho peor y su colega Modig también, a pesar de las buenas relaciones del régimen con las autoridades suecas, que no tuvieron que mover un dedo en esta ocasión para recobrar a su cachorro.





Alguien que no haya vivido en Cuba, ni conozca los métodos policiales para que una declaración encaje con las actas, podría creer el desmentido del joven español sobre lo ocurrido en aquella carretera. Porque de lo que hablamos es de la justicia cubana; hablamos de un régimen que constituye un universo paralelo posado en el Mar Caribe; hablamos de falta de garantías procesales en casos políticos o que le puedan dar una rentabilidad política como es este el caso; hablamos de un gobierno que una y otra vez ha sido señalado con el dedo acusador por la Comisión de Derechos Humanos de la ONU por violar las normas más elementales de respeto al individuo, a la libertad de expresión y de asociación.





Hablamos de un país en que los presos demasiado molestos son encerrados en celdas oscuras, en las que están impedidos de ponerse de pie y hacen una comida al día en escudillas planas, que les hacen llegar a través de una rendija por la que apenas pueden mirar el corredor de la cárcel, para así doblegar la voluntad de sus rehenes o para llevarlos a la muerte por falta de medicinas y comida adecuada.





¿Qué me dicen? ¿Creemos de verdad que este juicio se ha desarrollado con todas las pruebas a la vista, garantizando al acusado todos sus derechos y a su defensa el de disentir de lo aportado por las autoridades? ¿De verdad alguien creyó que lo absolverían, aún cuando las familias de las víctimas no presentaran cargos?  Elizardo Sanchez lo creyó y también los Payá, y yo preguntó ¿son ilusos o es que a pesar de no haber pruebas y contra los que algunos esperaban, le han pasado la cuenta, inflando lo del accidente, porque no  parecía oportuno hacerlo por los delitos enunciados por Granma?. Al menos así, las "gradas" conocerían la versión oficial de los hechos dado que el juicio hacía tiempo estaba visto para sentencia.




La prensa española ha destacado la "satisfacción" con la que se ha acogido la reducción de pena implícita en la sentencia, lo que abre las puertas a que Carromero regrese pronto a España. Me alegro por su familia, la verdad, y por él, que debe haber pasado momentos de puro terror en los pabellones carcelarios.




Pero este caso nos aboca a la estrategia futura del PP en cuanto a continuar con su apoyo a la disidencia cubana. Esa política de denuncia de la violación de los derechos humanos por el régimen de los hermanos Castro parece haber entrado en frenada libre.

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lunes, 15 de octubre de 2012

Religión: nuevas evidencias sobre la vida de Jesús (Tercera Parte)

Jesús resucitado ante la Magdalena, según Tiziano




 
Por Mirta Balea




En la era moderna, resulta cada vez más difícil ser religioso al modo convencional porque estamos participando de un tiempo histórico de polarización social. La lectura literal de la Biblia se percibe más ahora que en épocas anteriores por el surgimiento del conocimiento racional. Antes de que ciencia y tecnología aparecieran en el mundo, los creyentes disfrutaban de las alegorías, símbolos y esoterismo de sus textos sagrados, sin plantearse mayores dudas.




Tanto los manuscritos del Mar Muerto (1947), como los pergaminos de Naj Hammadi (1945), descubiertos por azar en ambos casos, nos han dado a conocer un arsenal de textos gnósticos en los que el Jesús que nos presentan es muy diferente al publicitado por la Iglesia católica romana. Estos hallazgos, datados en la época en que vivió este rabino, muestran a unos cristianos en desacuerdo con las ideas impuestas por Pablo de Tarso, consolidadas en los siglos II y III, tiempo en que circulaban a la vez los escritos apócrifos, convenientemente apartados del canon.




Pablo no conoció a Jesús, así que en sus escritos solo habla de sí mismo, con un enfoque teológico opuesto al de Santiago, hermano del Maestro, quien deseaba mantener la ley judía. Al primero, en cambio, la Norma le tenía sin cuidado. Ireneo coadyuvó en la tarea de consolidar las ideas paulinas al establecer la ortodoxia, dejando en claro que los evangelios a tomar en cuenta eran los canónicos, identificando a Jesús como Dios, tanto Hijo como Creador eterno, y a la Iglesia como portadora de "la medida de su interés, naturaleza y verdades universales".




A la Magdalena, que tiene su propio Evangelio, se la reconoce por sí misma en los textos canónicos y la vemos como testigo excepcional de los más grandes y enigmáticos momentos de la vida de Jesús: su unción o iniciación, dentro de las tradiciones del Oriente Próximo en que la mujer le daba el rango al hombre o rey con este proceso; en la crucifixión y en la resurrección. Fue a ella a quién el Maestro confió su propia vuelta a la vida porque sus seguidores varones se habían escondido.




La supremacía de fé, el punto de partida del concepto teológico de Pablo, no era en un principio aceptada en las enseñanzas judaicas de la época, sino que provenían del libro de Habacuc ( un texto apócrifo del Antiguo Testamento) a quien se le atribuye la frase: el justo por su felicidad vivirá. Pablo dice algo parecido en la Epístola a los Gálatas cuando observa que la Ley no justifica a nadie ante Dios es cosa evidente, PUES EL JUSTO VIVIRÁ POR LA FE. 




Las mujeres que rodeaban a Jesús -según Lucas- le servían con sus bienes. Un Evangelio apócrifo, el de Felipe, afirma que "eran tres (las mujeres) que siempre andaban con el Señor: su madre María, su hermana y la Magdalena, a la que llamaba su compañera".




Fue en el Concilio de Nicea cuando se sentaron las bases del Jesús de la fé, divulgado en los evangelios canónicos, para después crear el Nuevo Testamento. Elaine Pagels, especialista en estudios gnósticos, señala que "la tendencia a identificar al cristianismo con un único conjunto autorizado de creencias [... ] se asocia con la convicción de que solo la creencia cristiana otorga acceso a Dios".




Uta Ranke-Heinemamn, profesora de Historia de la Religión en la Universidad de Essen, no se anda con chiquitas y dice que "la represión, difamación y demonización de las mujeres en la Historia de la Iglesia católica es el resultado del despotismo masculino, estrecho de miras y enormente arbitrario con el sexo femenino. Y ese despotismo se mantiene ininterrumpidamente hasta hoy".




La visión de los tiempos en el Nuevo Testamento, santificada, censurada y siempre invertida, hace a los creyentes olvidar que el Jesús histórico nació y vivió como judío, por lo tanto no tenía pelo rubio ni ojos azules, sino piel morena y ojos oscuros. Los libros que él y sus discípulos utilizaron eran judíos y hay que agregar que durante los primeros 150 años de la tradición cristiana los textos autorizados eran los del Antiguo Testamento, el llamado libro de la Ley y los profetas.




A los efectos prácticos, crucificar a Jesús y resucitarlo, como había ocurrido antes con los mitos de Osiris, Adonis o Mitra, nacidos también de una virgen, y cambiar el sabbath como día de descanso por el  domingo para complacer al emperador Constantino, adorador del Sol Invictus, ponen fin a la ley judía y abren el camino al Jesús de la fé.




En 1896, cuando se descubrió el códice copto sobre un papiro con cuatro textos nuevos (uno de ellos hallado también en Naj Hammadi), solo se habían visto por la Iglesia egipcia. Entre estos figuraba el Evangelio de María de Magdala o Magdalena, al que Karen King ha dedicado muchos años para ponerlo en orden y traducirlo y darlo a conocer en los foros apropiados.




Los textos de Naj Hammadi han traido un mar de discusiones en torno a la verdadera relación de Jesús y la Magdalena. El Evangelio de Felipe se refiere a ella en estos términos: "la compañera del (Hijo) es María Magdalena. (El Maestro amaba a María) más que (a todos) los discípulos y (a menudo) la besaba (en la boca). El resto de discípulos (se mostraban ofendidos) por esto (y le expresaban su desaprobación)".




En materiales del siglo II, dados a conocer por varios estudiosos y que fueron excluidos por la Iglesia católica romana de las Sagradas Escrituras, se dice que la relación entre ambos era sexual y la consideran la portadora de un conocimiento esotérico del que Jesús la hizo partícipe. Felipe cita de nuevo al Maestro en su Evangelio:




"Cuando un vidente y un ciego están sumidos en la oscuridad nada los diferencia, pero en cuanto se hace la luz, el hombre que ve puede verla y el que está ciego permanece en la oscuridad".




Lo de que Pedro era la piedra sobre la que se construiría la Iglesia de Cristo lo dijo Mateo y con ésto quedó transferido el derecho a los siguientes obispos de Roma. El primero elegido tras la muerte de Pedro fue León I, en el 440, que reclamó la "herencia" de dirigir a toda la cristiandad.



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sábado, 13 de octubre de 2012

España: el FMI cambia de posición

Por Mirta Balea




La directora-gerente del Fondo Monetario Internacional (FMI), Christine Lagarde, ha hecho oficial un giro en la política del organismo sobre la austeridad que rige las acciones económicas de la Unión Europea (UE)  y se ha decantado por otorgar más tiempo a la reducción del déficit a los estados con graves problemas.





El cambio de giro fue anunciado en la Asamblea del FMI realizada en Tokio hace dos días, tras el castigo a España por la agencia de calificación de la deuda Standars & Poor's al reducir la nota de BBB+ a BBB-, llevándola al nivel del "bono basura".





Reducir el rating de la deuda española puede influir en compradores potenciales. Las reglas del mercado indican que éstos no invierten en activos por debajo del umbral de inversión. Por otra parte, los bancos españoles, dependendientes del Banco Central Europeo (BCE), no podrían depositar los bonos españoles como colaterales en operaciones de financiación, añadiendo que las otras dos agencias de calificación podrían también bajarse con la misma nota con lo que el daño sería tremendo.




El cambio de paso por el FMI, que junto a la Comisión Europea y el BCE monetarizan el rescate en Europa, no parece ajeno al consenso alcanzado en Paris esta misma semana por los presidentes de Francia, Francois Hollande, y de España, Mariano Rajoy, al margen de sensibilidades políticas. Ahora toca ocuparse del euro y de la crisis y es lo que han hecho.




Ambos han sellado una alianza para obligar al cumplimiento de los acuerdos del Consejo Europeo de junio pasado, sobre todo porque Hollande ha pasado por poco, pero con éxito, su primer examen parlamentario. Con una mayoría de izquierda en la Asamblea, se ha ratificado el Tratado de Estabilidad europeo o Pacto Presupuestario para introducir en la norma de los estados no sobrepasar el déficit en un 3%.



Francia está sometida a una severa cura de austeridad, con una deuda pública que reza el 91% del Producto Interno Bruto (PIB) en 2013 y puede ser el siguiente país vapuleado por los mercados, como lo están ahora Italia y España.




La condición de que en 2013 haya un supervisor único bancario, según lo acordado en junio, es lo que podría activar la recapitalización directa de la banca española, con una ayuda de hasta 100 mil millones de euros.





El ministro de Finanzas alemán, Wolfgang Schäuble, respondió a Lagarde, en el propio marco de Tokio, que "cuando hay un objetivo a medio plazo crea desconfianza que uno empiece a ir en dirección contraria" y se atrevió incluso a utilizar una metáfora, algo tan inusual en los tecnócratas, de que "si una montaña alta empieza a descender, luego la montaña será aún más alta". Puede que se la haya inventado haciendo camino en la reunión porque es bastante desafortunada en su lógica.





El último encuentro del Consejo de Europeo de junio pasado se había cerrado con un calendario para que el fondo de rescate recapitalizara bancos en dificultades, que junto al anuncío posterior del BCE de comprar deuda soberana de los países en dificultades, parecía romper el círculo vicioso entre los problemas financieros de la zona euro y la deuda pública de naciones como España.





En la cumbre de los días 17 y 18 de este mes, el Eurogrupo debería, en cumplimiento de estos acuerdos, encargarse de la redacción de las normas por las que se podrá financiar a los bancos de manera directa, pero hace unos días, los ministros de Economía de Alemania, Finlandia y Holanda enviaron una carta a las Instituciones europeas en la que rompen con lo pactado, un incumplimiento flagrante con lo acordado y  sin precedentes en la UE.





La última versión del informe del Consejo de Europa, realizada en una reunión informal en Bruselas en estos últimos días,  sobre la refundación del euro ha pasado por alto las demandas de Francia, Italia y España en cuanto a que se respete lo acordado en junio.





El diario español El País informaba, en su edición de ayer, de un estudio del FMI con datos de 28 países en el que el multiplicador fiscal a corto plazo (el efecto sobre la economía de los ajustes realizados) no alcanza un 0,5% como se había calculado, sino que sube del 0,9 a 1,7% y esto quedará reflejado como caída de la economía en el PIB.





Al decantarse por el abandono de la austeridad como remedio para la crisis, Lagarde no ha hecho más que alinearse con muchos especialistas y economistas de prestigio a escala internacional, que vienen desaconsejándola. La directora-gerente del FMI señaló que esta dilatación del plazo sobre el déficit deberá aplicarse a Portugal, España y Grecia.





La tosudez alemana resulta a estas alturas hasta incomprensible porque en 2013 su economía apenas crecerá un 1% por la recesión en el resto de Europa. El desplome económico de muchos socios ha pasado factura a Alemania, según previsiones de las principales instituciones económicas internacionales, incluido el FMI.




Podría, sin embargo, haber una explicación, que, por supuesto, no pasa de ser una especulación. Habida cuenta de las próximas elecciones alemanas, en las que Merkel se juega no solo el puesto sino su credibilidad política futura, lo que se estaría buscando es obligar a España a pedir un rescato bajo condiciones muchos más onerosas incluso que las impuestas a Grecia. Con esto, la canciller daría a su electorado un elemento de mayor confianza sobre el resultado de dar más dinero a la UE, algo que rechaza una mayoría de la sociedad alemana.





Grecia había pedido ya un balón de oxígeno durante la visita el martes de Merkel, que pudo comprobar por sí misma cuanto rechazo provoca en la población helena la política de extrema austeridad lanzada a la yugular de las economías de los más pobres dentro de la UE. La gente en la calle superaba los palos de la policía con tal de reventar su estancia allí.





La explicación de Standard & Poor's para rebajar la calificación de la deuda española se basa en que el estado ibérico vive una recesión severa y profunda, que puede llevar a un aumento del descontento social y a mayores tensiones entre el gobierno central y los gobiernos territoriales".





La destrucción de empleo, el fin de las prestaciones sociales y las rebajas salariales han castigado de tal manera a España que la brecha entre ricos y pobres se hace cada vez más ancha. En el llamado coeficiente GINI, que mide la diferencia de ingresos de un país, sacó en 2011 un nivel 34, la más baja calificación de que se tiene noticias desde que en 1995 empezaron a funcionar los computos del Eurostar. Con una media en la UE de 5,7, se lleva la palma con la tasa de desigualdad más alta en un 7,5%.





El FMI ha advertido de una desaceleración económica generalizada, sincronizada y homogénea que puede comprometer el crecimiento económico mundial y muy en especial en la zona euro. Las llamadas economías emergentes conocidas para las siglas BRIC porque agrupan a Brasil, Rusia, India y China, planean instalar una bolsa de reservas para escudarse de los problemas que se avecinan. Algo que el presidente del Consejo de Europa, Hermann von Rompuy, podría plantear en la cumbre cercana.

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viernes, 12 de octubre de 2012

Religión; nuevas evidencias sobre la vida de Jesús (Segunda Parte)

Karen King
Por Mirta Balea

Traducir más fragmentos del Evangelio de María Magdalena ha posibilitado a la académica de Harvard, Karen King, poner en la mesa de teólogos y otros estudiosos lo que parece una prueba más de la importancia de esta mujer en la vida de Jesús y en sus enseñanzas.




Con la clara conciencia de que soy una descreída, que durante muchos años ha prestado atención a los datos históricos y a los muchos libros escritos sobre religión como simple ejercicio intelectual, he pretendido cuando he escrito sobre el tema no herir los valores espirituales cristianos contenidos en el Jesús evangélico. Pero, a despecho de que se me tache de blasfema, como a muchos otros, debo decir que si se hurga podemos encontrar otra vida en otros documentos milenarios, muy diferente de la que nos ofrecen dogmáticamente las Sagradas Escrituras.




De manera que resulta lícito ejercer el derecho tan necesario a veces de la duda si encontramos contradicciones en lo que ha pasado por la verdad inmutable durante milenios. Juan finaliza precisamente su Evangelio con una frase que a muchos parece una clara alabanza del Señor, pero ambigua para los más suspicaces: "Muchas otras cosas hizo Jesús, que si se escribieran una por una, creo que este mundo no podría contener los libros". En cambio, todo lo que sabemos de su historia, ha quedado reflejado en cuatro libritos escritos por Mateo, Marcos, Lucas y Juan, en forma de evangelios, una palabra que significa portadores de la noticia.



Jesús, basándonos en la propia hoja de ruta trazada por los evangelistas,  vivió en Egipto desde niño hasta la muerte de Herodes, por lo que no resulta osado pensar que, como ocurrió con Moisés, absorbiera elementos religiosos y mágicos de esa cultura y los aleara con la faceta mística de la tradición rabínica conocida como la Cábala.




Y si de algo sabían los egipcios antiguos era de vida y resurrección. Me refiero a la tradición de Osiris, traicionado por su hermano Seth, desmembrado y arrojado al olvido hasta resucitar al tercer día con ayuda de su hermana y esposa Isis.  Hasta la figura de ésta con su hijo Horus en brazos ha pasado a formar parte de la imaginería cristiana con Jesús en brazos de María.




Lo del reino de los cielos, que nos parece tan genuinamente cristiano, procede de la tradición de Maat, diosa de la justicia. Los egipcios no solo tenían el dominio de la palabra, sino de los números, que diría Pitágoras, y que tratados como símbolos se estudian en la guematría, y es que nadie es un Iniciado si no ha muerto y renacido. Uno de los discípulos de Jesús, Lázaro, hermano de María y Marta y que muchos asimilan a la figura de Juan "el Bienamado", del que se habla en las Escrituras, pasó por este proceso de iniciación antes que el propio Maestro.





La fé es lo que guía a los católicos para creer todo lo escrito en los evangelios, a pesar de sus más que obvias contradicciones, porque escasean las pruebas del paso de Jesús por la Tierra. Los manuscritos del Mar Muerto, hallados en 1947, y los papiros de Nag Hammadi, dos años antes, nos han abocado a mirar de frente algo que subyace en los textos canónicos: que el Jesús de la historia sagrada no se parece al Cristo de la fé, creado y perfilado por Pablo de Tarso.




Los llamados documentos puristas, anteriores al Concilio de Nicea, reverencian a Jesús como maestro y profeta humano, no como dios. Dicen que entre estos figura uno conocido como Q, cuya existencia admite hasta el propio Vaticano, escrito de puño y letra del Dómine.




El evangelio de Juan es con mucho el que ha concitado mayor interés y esto es así porque se aleja de la forma de escribir de los otros tres evangelistas. Su composición es ambigua y llena de símbolos. Aparte de lo escrito por los "portadores de la noticia", el libro más importante del Nuevo Testamento es Hechos de los Apóstoles, pero no es un escrito seminal. Lucas, su autor, es un paulino, que trabajó con muchas fuentes, las corrigió, las rehizo hasta adaptarlas a los objetivos de la Iglesia, por lo que la cronología presentada nos resulta confusa en ocasiones.



Hechos y el Evangelio de Lucas fueron escritos en griego para un público griego. Todos los textos sagrados se han fechado entre 50 a 120 años después de la muerte de Jesús. Hechos... resulta un documento normativo en el que Pablo es siempre el héroe y todo lo que se cuenta tiene que ver con su punto de vista. A quien se apartara de sus tésis, se le condenaba al ostracismo, como ocurrió con Santiago, hermano del Señor, figura cimera de la primitiva iglesia cristiana, al que incluso llega a endilgarle el calificativo de villano.




El disenso se ha degradado por la Iglesia católica romana a la categoría de pecado. Cuando el actual papa Benedicto XVI fungiera como Prefecto de la Congregación de la Doctrina de la Fe, el moderno sustituto de la Inquisición, impulsó al entonces pontífice, Juan Pablo II, a dejarlo claro en un documento a los teólogos católicos, recordándoles que NO tienen derecho a disentir de las enseñanzas establecidas.





Por cierto que el concepto del pecado ha salvado a muchos de nosotros de llevar una vida sicodélica de comuna nudista en comuna nudista, por los siglos de los siglos, habida cuenta de que todos hemos nacido desnudos y está en nuestro concepto más íntimo ir a favor de nuestra naturaleza. Pero la Iglesia, después del episodio nudista de Adán y Eva en el Paraíso, nos obligó a vestirnos.




Para obtener un cuadro de todo lo acontecido hace dos mil años en Palestina, ya que que la historia y teología del cristianismo colocan una línea de demarcación sobre qué fuerzas sociales, culturales, religiosas o políticas  se movían alrededor de Jesús, habrá que apelar a otros documentos e ir más allá de las calificaciones aceptadas para fariseos, saduceos, esenios, zelotes, nazarenos.





Las enseñanzas del Maestro descartan muchas veces la mansedumbre, como cuando dice que no ha venido a dar la paz sino la espada o en la vigilia en Getsemaní en que instruye a sus seguidores a que se armen. Incluso la crucifixión era, sin ninguna duda histórica, un castigo reservado a delincuentes y revolucionarios o alborotadores contra el poder romano.




Puede que la idea de un dios masculino surgiera durante el cautiverio en Babilonia, en el 586 a. de J.C., según señalan algunos investigadores, cuando el rey Nabucodonosor tomó Jerusalén, destruyó el primer templo y condenó a los judíos a la diáspora. Fue en esa ciudad "pecadora" cuando se reunieron los libros que hoy conocemos como la Biblia, en la que descrubrimos historias sumerias y mesopotámicas como la Torre de Babel, el Jardín del Edén o el Diluvio Universal y se da forma a la idea de un Mesías, un líder, que vendría a liberarlos.




Como incidental recordaré aquí el nacimiento de Noé, el de la famosa Arca. Cuando su padre Lamec regresó de un largo viaje encontró que su esposa estaba embarazada. Esta le dijo que no sabía cómo había ocurrido  porque no había habido varón alguno en su lecho durante su ausencia. Así que el buenazo de Lamec fue a ver a su padre, Matusalén, quien dijo que creía a la mujer, pero que mejor haría en ir a ver a su abuelo, Enoc, quien le sacaría de dudas. Cuando acudió a él, este hombre sabio, versado en las lides familiares, le hizo saber que su hijo había sido concebido por la gracia de Dios para hacer cosas buenas en la Tierra.




La historia de la construcción del Arca por Noé para que fueran en ella parejas de animales de todo el mundo parece como mínimo un cuentazo de tomo y lomo, aunque el diluvio es tema de otros textos paganos de los que probablemente se tomó para incluirlo en la Biblia. Digo lo del cuentazo porque a no ser que el Arca fuera un laboratorio de ADN (algo que sostienen los teóricos de que a la tierra la poblaron los alienígenas) resultaba imposible, física y biológicamente, un hecho que desafía la lógica.




Un barco destinado  a estos fines habría que tenido que ser enorme y Noé tampoco hubiera podido físicamente reunir a todas la especies.  Puede que se trate de un hecho más que real simbólico, pero conozco cristianos que se lo creen, como lo de la virginidad de María, que hasta el propio Benedicto XVI, muy de pasada, ha dicho que se trata de un ejemplo de abnegación y otras virtudes más que algo que habría que tomar al pie de la letra.


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